Die Heilige Woche in San Pier Niceto
Die Karfreitagsprozession in San Pier Niceto, auch „Varette“ genannt, ist eine Tradition spanischer Herkunft mit besonderen Eigenschaften, die sie einzigartig machen. Leider wurden die „barocken“ Aspekte dieses Rituals zunehmend unterdrückt, vor allem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Diese einzigartigen Bräuche hatten eine tiefgründige religiöse Bedeutung, aber für einige erschienen sie eher folkloristisch, fast heidnisch. Aus diesem Grund gerieten sie in Konflikt mit der Sichtweise einer neuen Kirche, die von nutzlosen „Obermissionen“ und veralteten doktrinären Methoden gereinigt wurde. Zusätzlich zu den verschiedenen Götterbildern gab es viele lebende Charaktere, die die Aufgabe hatten, die Prozession zu „beleben“ und die wahren Dramen der Passion Christi in die Praxis umzusetzen. Das Ziel war es vor allem der armen und unwissenden Bevölkerung die Geschichte von der Opferung von Jesus Christus und die dazugehörigen wichtigen Bedeutungen zu vermitteln.
Im Folgenden sind einige dieser Charaktere aufgeführt, fast Schauspieler, die im heutigen Ritual nicht mehr vorkommen.
– „Donna Vana“ – ein junges Mädchen, stolz auf ihre Schönheit, mit einem mit Juwelen verzierten Kleid bekleidet und mit einem Kamm und einem Spiegel in der Hand, Symbole der Sinnlosigkeit. Kurz gesagt, mehr Schein als Sein. Man kann diese Figur mit Magdalena, vor der Begegnung mit Christus, gleichsetzen. Außerdem stellte sie Ketten zur Schau, in denen die Eheringe der Männer, die mit ihr, geblendet von ihrer Schönheit und ihrer Bereitschaft, Ehebruch begangen hatten, symbolisch erfasst wurden. Diese Figur hatte offensichtlich eine negative Bedeutung.
– „A Pintita“ – folgte sofort der Figur von Donna Vana. Die Reuige symbolisiert die Frau (wie Maria Magdalena), die dank Christus erlöst wird und ein zurückhaltendes und reuiges Verhalten annimmt. Das Mädchen erschien in einem einfachen Kleid und ihre Haare bedeckten ihr Gesicht.
– „Le Pie Donne“ – Die Frauen aus Jerusalem, die über die Verurteilung von Jesus weinen und sich beklagen. Die Schauspielerinnen, die von Gruppen aus dem Volk gespielt wurden, mussten wirklich schreien und sich beklagen.
– „U Signuri all’ortu“ – vier Kinder wurden auf einen Wagen gesetzt: Jesus betete an einem Olivenbaum, die Apostel Petrus, Jakobus und Johannes lagen wie schlafend.
– „A Cena“ – Ein festlich gedeckter Tisch, mit Jesus und den zwölf Aposteln, von Kindern gespielt, während sie die letzte Mahlzeit vor der Passion verzehren.
– „U Signuri ca Cruci“ – ein Junge der wie Jesus bekleidet ist, mit dem Kreuz auf der Schulter, umgeben von anderen Soldaten-Jungen, die Beschimpfungen und Prügel vortäuschen mussten.
Diese „Stationen“ wurden von den Bruderschaften der verschiedenen Kirchen des Landes begleitet. Während der Heiligen Woche trugen die Mitbrüder ein weißes Gewand mit einer Kapuze, die das Gesicht bedeckte, und auf ihren Köpfen eine Dornenkrone. Die verschiedenen Bruderschaften konnten durch ein Band mit der Farbe der Herkunftskirche unterschieden werden, zum Beispiel trugen die Mitbrüder von San Giacomo grün, und die von Santa Caterina rot.
Erfreulicherweise hat von diesen uralten Bräuchen die interessanteste überlebt, nämlich das Anziehen und Verzieren der Jungen und Mädchen mit Goldschmuck und kostbaren Gegenständen, die die Gestalt von kleinen Engeln und Nonnen annehmen. Alles beginnt mit einem Gelübde am Kreuz oder als Dank für eine besondere Gnade. Die wichtigste Aufgabe ist es, Gold von Haus zu Haus einzusammeln, es geduldig auf die Kleider der Kinder zu nähen und es am Ende der Prozession zurückzugeben. Früher wurde eine weiße Taube geopfert um mit ihren Federn die Engelsflügel herzustellen.
