Via San Gregorio Armeno, la strada dei presepi
Via San Gregorio Armeno — дорога, которая соединяет ныне известный Spaccanapoli с via dei Tribunali, в сердце исторического центра города Неаполя. Сан-Григорио Армено обязан своей славой тому, что является «nativity road», и представляет собой международное туристическое направление в рождественский период, во время которого он берет на себя все свое исключительное обаяние и свою выразительную силу.
<р> По обе стороны улицы, фактически, открыть магазины, где мастер мастер строит вручную не только кроватки, но и пастухи, аксессуары и все элементы, которые служат для создания характерной неаполитанской кроватки. Путешествие между ароматом кофе, смешанным с ароматом благовоний и мха, между ссылками от священного к нечестивому, и цветами и формами колыбельного искусства, является бесспорным мультисенсорным переживанием, а также культурой.
В римские времена, на пути будущей Вии Сан-Грегорио Армено смотрел храм, посвященный богине Цере/ Деметре, где верующие принесли терракотовые статуэтки как глас, посвященный связанному культу плодородия. По этой причине в этом районе стояли магазины, где были построены статуи, которые люди затем несли внутри храма. I seguito, дорога приняла название Nostriana, от Сан Nostriano, епископа, чьи реликвии хранились в церкви на углу Spaccanapoli и Сан Грегорио Армено.
Позже, на месте храма воздвигнут монастырь монахинь Святого Василия, которые, прибыв из Константинополя, принесли сюда мощи Святого Григория, епископа Армении. В эпоху христианства мастерские, которые когда-то производили языческие статуэтки, были превращены в места создания статуй персонажей, принадлежащих к четырем Евангелиям. Именно из этого обычая развилась неаполитанская традиция Рождества XVIII века, когда Сан-Григорио-Армено стал традицией кроватей, где на протяжении веков самые важные мастера чередовались, кто сотворил славу этого искусства.
Восхождение по улице Сан-Грегорио Армено в направлении площади Сан-Гаэтано является действительно захватывающим опытом, который представляет собой реальное путешествие через искусство, культуру и историю Неаполя, поскольку — по маршруту — Вы не можете избежать посещения красивой церкви и монастыря Сан Грегорио Армено. По обе стороны дороги, на самом деле, открытые магазины представляют свою визитку, сделанную из киосков и выставочных конструкций, полных статуй всех видов пастухов, репродукций древних сцен Рождества, пещер Рождества, колодцы и мосты, пробковые сценарии и архитектурные сооружения — дома, гостиницы, мастерские — для установки кроватей в неаполитанском стиле — животные, принадлежности, инструменты и все виды воспроизводства фруктов, овощей, пищи, мебели…
Не забывая о том, что теперь это устоявшаяся традиция, каждый год экспоненты добавляются к забавным фигуркам, которые добросовестно воспроизводят облик известных людей нашего времени, которые по какой-то причине отличились в течение года: политики, футболисты, певцы, актеры, представители национальных сплетен, журналисты, телевизионные деятели, ученые и журналисты… Количество магазинов явно велико, и каждый из них рассказывает художественную историю, которая в некоторых случаях явно древняя. Это касается мастерской братьев Капуано, родившихся в 1840 году, или мастерской братьев Фериньо, Гамбарделла, Ди Виргилио.
Открытие Canefora
Для всех тех, кто собирается открыть чары San Gregorio Armeno, также рекомендуется сделать небольшое, но важное открытие. На самом деле, по ходу, все еще видна кажущаяся загадочной барельефа, которая ведет прямо к древнему культу Demetra. Это редкое изображение, датируемое VII веком до нашей эры, Канефоры или молодой жрицы богини, покрытой светлым платьем и головным убором в форме короны, держащей факел и корзину с предметами, используемыми для поклонения.
<р> Изображение относится к религиозному явлению, которое ощущается в Неаполь Роман, которые включали в себя, среди прочего, игры Фестивалей Люстры, во время которых к концу празднования часть мифа о Деметре была вызвана светом факелов. Кроме того, только девственницы, которые были выбраны из дворян и богатейших семей города и подготовлены в специальных школах, чтобы знать все аспекты, даже самые загадочные, культа до того, как стать жрицами, могли непосредственно участвовать в культе.
Таким образом, наряду с символами кроватки и христианского мира, возможно — как это часто бывает в Неаполе — обнаружить элемент, который относится к древней языческой истории города, И это становится еще более важным, поскольку это также связано с мифом о русалке Партенопе и затем о рождении города. Согласно мифу, на самом деле, женщины, заказанные богиней — после провала задачи защиты своей дочери Персефоны — были наказаны Деметрой и превращены в русалок, существ наполовину женщин и наполовину птиц. Одним из них был Партеноп, который был похоронен на побережье, где был основан древний Неаполь греков. Барельеф Канефоры все еще виден сегодня под аркой, которая проходит по дороге, уровень у тротуара, рядом с мастерской Альдо, ремесленника, который в течение многих лет, в дополнение к своему искусству, также хранит это древнее сокровище, забытое.
Традиция неаполитанской кроватки
Типичное представление неаполитанской кроватки традиционно установлено в ‘700, и представляет культурный аспект, который далеко за простыми традициями представляет собой реальный образ жизни. Первые документы о неаполитанской колыбели датируются 1021 годом, но мы знаем, что именно в семнадцатом веке эта колыбель прочно укоренилась в неаполитанской традиции, переход от простого представления пещеры Рождества Рождества к сложному и богатому представлению в стиле барокко, где нечестивый элемент становится все более и более обширным и детальным. Затем появились дома и таверны, магазины, полные фруктов, овощей и мяса, и сформировались экстраординарные городские представления, очень похожие на внешний вид города того времени, населенного фигурками в костюмах семнадцатого века.
Поэтому на протяжении веков эта традиция уходит корнями в настоящее время — даже если она утратила свое великолепие в эпоху пластика — сохраняя почти неизменными свои основные характеристики. Следует отметить, что, помимо членов Священной семьи и Трех Королей, неаполитанская колыбель традиционно поддерживает некоторых персонажей, которые стали ориентирами для каждого окружения: Бенино, пастыря, который пробуждается к ангельскому объявлению о рождении Иисуса; Cicci Bacco, трактирщик или винодел; группа состоит из многих из двенадцати продавцов — один в месяц в году — включая мясника, продавца каштанов, пекаря, зеленщика, торговца рыбой. Самым необычным примером монументальной сцены Рождества Христова, несомненно, является Корциниелло Рождественский, хранящийся в Национальном музее Сан-Мартино, в котором 173 человека, 10 лошадей, 42 ангела, более 300 украшений и даже две обезьяны.
Конечно, лучшее время, чтобы увидеть Сан Грегорио Армено — это Рождество, так что вы можете увидеть самое красивое и увлекательное шоу, но вы можете пойти в течение оставшейся части года, чтобы открыть магазины, а также наблюдать мастеров на работе, с намерением формовать терракоту для создания пастухов. Кроме того, эти выдающиеся ремесленники являются наиболее подходящими людьми, которые могут дать советы по всему, что касается традиции кроваток, включая имена, роли и символизм, связанные с каждым пастором.
Изображение обложки: italotreno