Страстная неделя в Сан Пьер Ничето
Церковное шествие в Страстную пятницу в Сан Пьер Ничето, которое также называется «Varette», это традиция испанского происхождения, богатая разнообразными особенностями, делающими шествие уникальным в своём роде. К сожалению, наиболее причудливые особенности этого ритуала были постепенно упразднены Советом Ватикана II. Подобные чудаковатые обычаи имели глубокий религиозный смысл, но для некоторых они могли показаться больше фольклористическими, почти языческими. Ввиду этого они шли вразрез со взглядами новой церкви, которая стремилась очиститься от ненужных миссий и уже устаревших доктринных методов. На шествии помимо различных образов святых присутсвовало также и множество живых персонажей, задача которых была «оживлять» процессию, разыгрывая настоющую драму страстей Христовых. Целью процессии было дать понять, в частности бедному и необразованному населению, историю пожертвования Христа и весь главный смысл, который эту историю сопровождает.
Здесь перечислены некоторые из этих персонажей, практически действующих лиц, которых нельзя больше увидеть в современном ритуале.
“Тщетная женщина” – молодая девушка, которая гордится своей красотой, одетая в платье, украшенное драгоценностями и несущая в руках гребешок и зеркало, являющиеся непосредственно символами лекгкомыслия. Говоря коротко, значимость придаётся внешнему облику, а не внутреннему содержанию. Этот образ можно сравнить с Магдаленой до встречи с Христом. Более того, она выставляет на показ цепи, на которых символическим образом собраны обручальные кольца тех мужчин, которые совершили с ней адюльтер, ослеплённые её красотой и доступностью. Этот персонаж был конечно же наделён негативным содержанием.
«А Пинтита (покаявшаяся)» — следовала непосредственно за образом тщетной женщины. Покаявшаяся символизирует женщину (как Мария Магдалена), которая благодаря Христу спасается, и её беспутное поведение сменяется остепенённостью и покаянием. Девушка появлялась в убогом платье и с волосами, прикрывающими её лицо.
«Набожные женщины» — женщины из Иерусалима, которые плачут и сокрушаются из-за приговора, вынесенного Христу. Актрисы, импровизированные из простого народа, действительно должны были кричать и сокрушаться.
«У сигнури аль’орту (U signuri all’ortu)» — в шествии также участвовали четверо детей: Иисус, молящийся у подножия оливкового дерева, апостолы Пётр, Иаков и Иоанн, прилёгшие вздремнуть.
«Вечеря» — празднично убранный стол, представленный общественности, за которым сидит Иисус и 12 апостолов, чествующие пищу в последний раз перед распятием Христа. В роли этих персонажей всё так же выступают дети.
«У сигнури са Кручи (U signuri ca Cruci)» — мальчик, переодетый в Иисуса, с крестом на плечах, окружённый другими ребятами, символизировавшими солдат, которые должны были инсценировать оскорбления и избиение Иисуса.
Эти «сценки» обычно сопровождались братствами, принадлежавшими к различным церквям. В период Страстной недели члены религиозного общества надевали белую сутану с капюшоном, который прикрывал лицо, а на голове был венок с шипами. Братства различались по цвету ленты, который символизировал принадлежность к той или иной церкви. Например, зелёную ленту надевали братства из Сан Джакомо, красную – из Санта Катерины.
Из всех этих обычаев, к счастью, был сохранён самый интересный, а именно обычай изысканно одевать в дорогие украшения из золота мальчиков и девочек, которые выступают в роли ангелочков.
Всё это исходит из обета, данного перед изображением распятия или в качестве благодарности за полученное прощение. Самой важной работой считается пройтись по домам и собрать золото, расшить им костюмы детей, а затем вернуть его по окончанию процессии. Согласно давней традиции, для того, чтобы выполнить крылья ангела, в жертву приносилась белая голубка, перьями которой вышывались крылья.
