Среди многочисленных народных праздников на Сардинии карнавал в Мамояда – это, вне всякого сомнения, самый древний и известный праздник, корни которого уходят глубоко в древний фольклор острова. Речь идет о мероприятии, связанном в основном с таким танцем, так «пассу торрау э сартиу» (passu torrau e sartiu), а также с музыкой.
Происхождение карнавала в Мамояде, который так же известен под названием «Танец Мамутонес» («La danza dei Mamuthones»), остается неизвестным, несмотря на то, что многие гипотезы были выдвинуты, чтобы пролить свет на эту историю. В некоторых из них речь идет о древнейшем ритуале, который восходит к нурагической эпохе Сардинии и нацелен на защиту от злых духов или же на то, чтобы собрать хороший урожай. Несомненным остается тот факт, что этот карнавал тесно связан с циклом, когда природа засыпает, а потом вновь пробуждается. В этом случае, маски с гротескными чертами лица, которые надевают по случаю карнавала, отражают взаимосвязь «человек-животное». Это связь, которая с давних времен была важной для истории и экономики региона.
Мамутoнес и Иссоадорес
Сильной связью с древнейшими традициями отличается также шествие Мамутонес и Иссоадорес. Это два персонажа, характеризующиеся соответствующими костюмами и движениями, которые принимают участие в древней церемонии и символизируют в полном объеме карнавал. Своими отточенными движениями, наполненными тайными знаками, и танцами в сопровождении музыки, они ведут за собой толпу и являются неоспоримыми хозяевами карнавала.
Un Issohadore con la berritta
Мамутонес, которых в шествии участвует 12, как и месяцев в году, надевают на лицо черную маску, сделанную из дерева груши с грубыми очертаниями, а также носят черные овечьи шубы. На спине Мамутонес носят шумные колокольчики, а на груди у них колокольчики из бронзы. Иссоадорес же носят красные жилеты, белую маску «са берритта» (sa berritta), белые штаны и маленький платок, при этом они сопровождают Мамутонес. Вдоль всего маршрута они с помощью лассо ловят молодых девушек в знак благосостояния и хорошего здоровья.
Эти маски появляются впервые в году 16-17 января по случаю праздника Сант’Антонио Абате, а затем возвращаются в период карнавала.
Сант’Антонио Абате, а затем возвращаются в период карнавала.
Джуванне Мартис Серо
Карнавал Мамояда характеризуется наличием персонажа Джуванне Мартис Серо, который является символом большой силы и очарования. Речь идет о кукле, которую помещают на повозку, украшенную ветками, с запряженным в нее ослом. Голова куклы выполнена из дерева и надета на трубку винной бочки, которая использована в качестве туловища куклы, одетой в бархат, под который набита солома. Джуванне возят по городу, по всем районам Мамояда, чтобы навестить так называемых «родственников», которые отличаются лицами, чернеными жженым пробковым деревом и которые носят типичные женские наряды: платок на голове, шаль, блузу и юбку.
Juvannes Martis Sero
«Родственники» начинают петь рифмованные песни, в которых содержатся иронические фразы, высмеивания, саркастические комментарии. Каждый раз, когда группа во главе с Юванне останавливается, они угощают вином присутствующих. В конце дня Юванне подвергается «оперативному вмешательству»: из-под его набивки достают предварительно спрятанные свиные кишки. После чего Юванне умирает, ознаменовывая завершение карнавала. Его окончание празднуют, угощая блюдом из бобов и свинины в сопровождении превосходного местного вина.
